Miks Keenia rastafarlased nõuavad kanepi vabastamist?

Keenia rastafarlased nõuavad kanepi dekriminaliseerimist, sest nende usus on see taim sakrament. Nende jaoks on see püha vahend, mis viib meditatiivsesse seisundisse ja aitab jumalaga sügavamalt ühenduda. Nad leiavad, et kanepi kriminaliseerimine rikub nende põhiõigusi, eelkõige usuvabadust ja võrdsust. Nairobi kohus lükkas 15. juulil nende petitsiooni tagasi, kuid kogukond ei anna alla ja kavatseb pöörduda kõrgema kohtu poole.

Miks see oluline on? Küsimus ulatub kaugemale ühest riigist ja ühest usust. Mängus on piir riikliku narkopoliitika ja usuvabaduse vahel. Kasvatajatena teame hästi, et taim, mida ühed peavad ohuks, on teistele püha.

Mis on rastafari ja kust see pärineb?

Rastafari on afrokeskne religioon ja ühiskondlik liikumine. Selle keskmes on usk, et Etioopia endine keiser Haile Selassie I on messias ja lihakssaanud jumal. Teine alustala on veendumus, et mustanahalisi rõhub Babülon. Selle metafooriga tähistavad rastafarlased lääne kapitalismi ja imperialismi.

Liikumine tekkis 1930. aastatel Jamaica tõrjutud afrojamaikalaste kogukondades. Protestantlikud juhid kuulutasid tollal Haile Selassie I kroonimise piibliprohvetluse täitumiseks. Usu nimi pärineb keisri kroonimiseelsest nimest Ras Tafari Makonnen. Sõna ras tähendab amhara keeles „pead“ või „pealikku“, ja amhara keel on Etioopias kõige enam kõneldud keel. Paljud usklikud lisavad selle tiitli ka oma nime ette.

Liikumise vaimsete eeskujude hulka kuulub Jamaica poliitiline aktivist Marcus Garvey. Kogu maailma jõudis rastafari aga eelkõige muusika kaudu. Rastafarist inspireeritud reggae kandis sõnumi Jamaicalt igasse maailmanurka. Seda tegid näiteks Bob Marley and the Wailers, Burning Spear ja Culture.

Muusika avas ukse. Usk astus sisse. Nii jõudis rastafari ka Keeniasse, kus paljud tänased usklikud kuulsid selle sõnumit esimest korda raadiost või kassetilt.

Groundation Kiberas: rastafarlaste nädalane kogunemine

Nairobi laialivalguvas Kibera linnaosas kogunes hämaras ruumis umbes tosin inimest. Trummide ja tamburiini pulseeriva rütmi saatel lauldi üle tunni aja laulu laulu järel. Sõnades kordusid Etioopia, Jah (rastafarlaste nimi jumalale), Siion, Rastafari ja Haile Selassie I.

„No night in a Zion, there is no night there / Hallelujah there is no night there / Rastafari is our light, and we need no other light / Hallelujah there is no night there.“
(„Siionis pole ööd, seal pole ööd / Halleluuja, seal pole ööd / Rastafari on meie valgus ja teist valgust me ei vaja / Halleluuja, seal pole ööd.“)

Lauljad kuulusid House of Nyabinghi kogukonda. See on üks rastafari peamisi mansion'eid ehk kodasid, nagu nimetatakse usu harusid või konfessioone. Koda kannab legendaarse Ida-Aafrika naise nime. Nyabinghi tähendab „küllusema“ ehk „see, kellel on palju“. Nädalast ühist kogunemist nimetavad rastafarlased groundation'iks.

Seinu kaunistasid punase, kollase ja rohelise triibuga lipp ning Haile Selassie I, Bob Marley ja Marcus Garvey pildid. Ikka ja jälle kostis praksumist, kui keegi kanepit süütas, ja selle lõhn täitis ruumi. Kogunemine toimus vaid kolm päeva pärast kohtuotsust, mis kogukonnale lootust ei andnud.

Kanep kui sakrament: livity ja ital

Sakrament on usuline talitus või aine, mille kaudu usklik kogeb jumalikku. Rastafarlastele on selleks marihuaana, mida saadakse taimest Cannabis sativa. Nende sõnul viib selle tarbimine meditatiivsesse seisundisse, mis aitab jumalaga sügavamalt ühenduda. Tegemist pole meelelahutusega. See on palve, mitte pidu.

Kanep on osa laiemast eluviisist, mida nimetatakse livity'ks. Livity on rastafari vaimne praktika: õiglane ja loomulik elu, mille lahutamatud osad on taimne toitumine ja rastapatsid. Toitumisviisi nimi on ital. See on taimetoidul põhinev dieet, mis väldib töödeldud ja „ebapuhast“ toitu.

Ras Ndeto õppis livity't 1990. aastate alguses Nairobis. Tema õpetaja oli Guyanast pärit rastafarlane. Ras Orudi töötab kogukonnas taimeravijana, ja see roll näitab, kui tihedalt on taimed rastafari maailmapildis seotud tervise, vaimsuse ja igapäevaeluga.

Kasvatajate vaatenurgast on see kõnekas. Taim, mida paljud riigid käsitlevad eelkõige kontrollitava ainena, on siin rituaali, kogukonna ja identiteedi keskmes.

Neli teed rastafari juurde

Enamik Keenia rastafarlasi, nende seas ka Ras Dimo, on sündinud kristlikku perre ja pöördunud usku hiljem. Kui palju on Keenias rastafarlasi, pole teada. 2019. aastal tunnustas Keenia kohus pretsedenti loova otsusega rastafarit seadusega kaitstud religioonina. Kohtuasi sai alguse sellest, et koolitüdruk koheldi rastapatside tõttu diskrimineerivalt ja ta heideti koolist välja.

Ras Dimo sõnul muutis tema maailmapilti arusaam, et mustanahalised ei ole needuse all, nagu imperialistid olid lasknud neil uskuda. „Elame ajal, mil paljud inimesed on pimestatud,“ ütles ta.

Ras Masinde hakkas juba lapsena mässama ja keeldus juukseid lõikamast. Pärast keskkooli kasvatas ta rastapatsid, luges rastafari kohta ja leidis lõpuks oma kogukonna.

Kohtuasi: mida Rastafari Society of Kenya taotles

2021. aastal esitas Rastafari Society of Kenya kohtule petitsiooni kahe alternatiivse nõudmisega:

1. vabastada rastafarlased vahistamisest ja süüdistuse esitamisest kanepi kasvatamise, omamise ja sakramendina kasutamise eest;
2. või kohustada valitsust looma sellise praktika jaoks õigusraamistik.

Ühingu hinnangul rikub kehtiv seadus rastafarlaste põhiseaduslikke õigusi, sealhulgas usuvabadust ja õigust võrdsele kohtlemisele. Kohus lükkas petitsiooni 15. juulil tagasi. Muu hulgas põhjendas ta, et ühing ei suutnud tõendada, et seadus rikub rastafarlaste õigusi põhiseadusega vastuolus olevalt.

Ras Ndeto sõnul tõrjub otsus usklikke veelgi kõrvale. „Tunneme endiselt, et oleme selles riigis vähemus, sest isegi meie kultuuri vaadatakse ülalt alla,“ ütles ta. „Elame omaenda riigis nagu terroristid.“

Viimane on lööv lause, kuid see ei jää pelgalt emotsiooniks. Kui usu keskne rituaal on seadusega keelatud, võib iga groundation muutuda õiguslikult riskantseks. Rastafari Society of Kenya on teatanud, et kaebab otsuse edasi kõrgemasse kohtusse.

Keenia ja maailm: usulise kanepi eest seismine

Keenia pole ainus koht, kus rastafarlased oma sakramendi eest võitlevad. Usklikud nõuavad kanepi dekriminaliseerimist mitmel pool maailmas, ja mõnel pool on see ka tulemusi andnud. Kõige selgem vastandus Keeniale on Kariibi mere saareriik:

• Keenia: rastafari on alates 2019. aastast kaitstud religioon, kuid kanepi sakramentaalne kasutamine on kuritegu. 15. juulil jättis kohus erandi andmata.
• Antigua ja Barbuda: 2023. aastal kiitsid saared heaks lahenduse, mis lubab rastafarlastel kasvatada kanepit ja suitsetada marihuaanat.

Kõrvutus näitab, et usuvabaduse ja narkopoliitika vahelist konflikti saab lahendada ka seaduse tasandil. Pretsedent on olemas. Poliitiline tahe on see, mis puudub.

Oluline on ka kogukonna enda hoiak. Ras Orudi rõhutab, et rastafarlased ei ole ühiskonnast väljaastujad: „Rastafarlased ei lükka süsteemi tagasi. Nad püüavad süsteemiga integreeruda ja samal ajal oma õigusi kaitsta.“ Sellest lähtub ka kohtutee. Kogukond ei nõua seadusest kõrgemal olemist, vaid kohta seaduse sees.

„Vabastage ürt“: kogukonna üleskutse

Ras Masinde jaoks on kanepi küsimus osa laiemast sõnumist, mis puudutab juuri, väärikust ja võrdsust. „Meie, rastafarlased, kutsume mustanahalisi tagasi oma juurte ja kultuuri juurde,“ ütles ta. „Me fyah bun'ime kolonialismi ja imperialismi ning ütleme, et iga mees, naine ja laps on Kõigevägevama looja silmis võrdne.“

Fyah bun tähendab rastafari kõnepruugis millegi hukkamõistmist või tagasilükkamist. Sõna-sõnalt on see „tuli põletagu“.

Oma mõtte võttis Masinde kokku ühe üleskutsega:

„Free up the herb. Free up the ganja seed.“ („Vabastage ürt. Vabastage ganja seeme.“)

Kasvatajatena tunneme selles üleskutses ära midagi väga tuttavat: austuse seemne ja taime vastu. Keenia rastafarlaste jaoks on küsimus siiski palju sügavam kui kasvatamine. Nad tahavad, et nende usku koheldaks samaväärselt teistega ja et pühalik talitus Kibera hämaras ruumis ei oleks kuritegu. Järgmine sõna jääb kõrgemale kohtule.

Korduma kippuvad küsimused

Miks on kanep rastafarlastele püha?

Rastafari usus on kanep sakrament ehk püha vahend jumalikuga ühendumiseks. Usklikud kasutavad seda palvuste ja ühiste kogunemiste ajal, sest nende sõnul viib see meditatiivsesse seisundisse. See on osa laiemast õiglasest ja loomulikust eluviisist, mitte meelelahutus ega pidutsemise vahend.

Mida Keenia kohus 15. juulil otsustas?

Keenia kohus lükkas tagasi Rastafari Society of Kenya petitsiooni. See taotles rastafarlastele erandit kanepi kasvatamise, omamise ja sakramentaalse kasutamise eest või valitsuselt vastavat õigusraamistikku. Kohus leidis muu hulgas, et ühing ei tõendanud, et seadus rikub usklike õigusi põhiseadusega vastuolus olevalt.

Kas rastafari on Keenias ametlikult tunnustatud usk?

Jah. 2019. aastal tunnustas Keenia kohus rastafarit pretsedenti loova otsusega seadusega kaitstud religioonina. Kohtuasi algas, kui koolitüdruk heideti rastapatside tõttu koolist välja ja ta pöördus diskrimineerimise pärast kohtusse. Kanepi sakramentaalset kasutamist see tunnustus siiski seaduslikuks ei muutnud.

Kus on rastafarlastel lubatud kanepit kasvatada?

Üks näide on Kariibi mere saareriik Antigua ja Barbuda. Seal kiideti 2023. aastal heaks lahendus, mis lubab rastafarlastel kanepit kasvatada ja marihuaanat suitsetada. Usklikud nõuavad sarnaseid erandeid ka mujal maailmas, sest nende hinnangul kuulub sakramendi kasutamine usuvabaduse juurde.

Mis on groundation ja House of Nyabinghi?

Groundation on rastafarlaste regulaarne ühine kogunemine, kus lauldakse, trummitakse, palvetatakse ja kasutatakse sakramendina kanepit. House of Nyabinghi on üks rastafari peamisi harusid ehk kodasid. Koda kannab legendaarse Ida-Aafrika naise nime, mis tähendab „küllusema“ ehk „see, kellel on palju“.

Mida tähendavad mõisted livity ja ital?

Livity on rastafari vaimne praktika, mis tähendab õiglast ja loomulikku elu kooskõlas looduse ja jumalaga. Selle osad on rastapatsid ja ital-toitumine. Ital on taimne dieet, mis väldib töödeldud ja ebapuhtaks peetud toitu ning rõhutab puhast, loodusest pärit toitu.

Allikad

• Rastafari – usuline ja poliitiline liikumine, Encyclopaedia Britannica, 2024-07-01
• Kenya Law – National Council for Law Reporting, National Council for Law Reporting (Kenya Law), 2024-07-15